تشير الأبحاث الحديثة أن اسم الإيزديين مأخوذ من اللفظ “إيزي” الذي يعني الخالق أو المعبود ويسمونه (خودى)، وأن كلمة الإيزديين تعني الذين يسيرون على الطريق الصحيح او الذين يعبدون الخالق الواحد .
من الجدير ذكرُه أن ديانة الإيزيدياتي ديانة مستقلة قائمة بذاتها، ولم تستمد ماهيتها من اية ديانه آخرى ، حيث نشأت منذ القدم فى ميزوبوتاميا وهي تدعو من خلال نصوصها الدينية وشعائرها إلى المحبة والسلام وإحترام باقي الأديان وللايزيديين نظام ديني متميز ومعبد لالش أقدس مكان لدى الايزديين ويقع في كوردستان العراق.
أن العوامل التي ساعدت الإيزيدية على البقاء والاستمرارية هي التراث الروحي والأسس الميثولوجية العرقية، والتي تتمثل في الأعياد والمناسبات الدينية, وتشير الأساطير السومرية الى أنّ سكان بلاد ما بين النهرين كانوا مزارعين، لذلك كانوا يقيمون إحتفالات مهيبة في بداية ونهاية السنة الزراعية ويسمونه بعيد الشعير او جز الصوف ، حيث أنّ هذه المناسبة كانت تُصادف إعتدال فصل الربيع وبمرور الوقت تحولت هذه الإحتفالات إلى إحتفالات دينية ذات أهمية كبرى في تقويم الطقوس الدينية لبلاد ما بين النهرين وسموها السومريين بـ (زاكموك) اي الولادة الاولى وأكيتو اي عيد الربيع لدى البابليين والاشوريين وسەرسال (چهارشما سور) لدى الايزيديين وتسمى عيد نوروز لدى الشعوب الميدية.
ويحظى شهر نيسان بقدسية خاصة لدى الإيزيديين ولهذا يعتبرونه بدلية السنة الجديدة ونيسان تعني نوزان (الولادة الجديدة ) وكانت إحتفالات السومريين بهذا العيد تستمر لمدة 12 يوماً كما هو معروف، أنّ يوم 21 آذار هو رأس السنة الكوردية وتسمى عيد نوروز. ويصادف الأوّل من نيسان حسب التقويم السومري. والأربعاء الذي يلي 21 من شهر آذار نسميه (قره جارشم) حيث يتساوى الليل والنهار والأربعاء الذي يليه يكون أول أربعاء من شهر نيسان ويكون آخر أربعاء يحتفل بها الإيزيدية وتسمى (اوغر جارشم) أربعاء الوداع .
هذا يعني أن عيد نوروز يصادف يوم عيد اكيتو السومري الذي كان يُقام في الأول من نيسان السومري من كل عام، وأن رأس السنة الإيزيدية يصادف ايضا نفس اليوم السومري وهذا يؤكد ترابط هذه الاعياد مع بعضها البعض بالرغم من اختلاف تاريخهم في الوقت الحاضر .
للايزيديين الكثير من الاعياد والمراسيم الدينية والاجتماعية الخاصة التي تميزهم عن بقية الأديان وتنقسم الاعياد الى قسمين، تجري مراسيم بعض منها في مناطق تواجد الايزيديين والاخرى في معبد لالش المقدس.
ويصادف عيد رأس السنة الأربعاء الاول من شهر أبريل (نيسان) حسب التقويم الشرقي (الحساب الشرقي يتاخر عن التقويم الغربي الميلادي بـ 13 يوما) وهذا التقويم مرتبط بالحساب الفلكي حيث ان يوم الأربعاء لعيد (سرسال) يقابل مراسيم القباع ليوم (الأربعاء) من عيد الجماية في معبد لالش المقدس, بحيث يشكلان نقطتان متقابلتان على طرفي قطر الدائرة الفلكية التي يرسمها كوكب الأرض في حركتها المدارية حول الشمس , وهو من اقدم الاعياد وأكثرها مدلولا وتسمى بعيد التكوين حيث انفجرت الدرة البيضاء بأمر من الخالق بحسب نصوص الديانة الإيزيدية وتكونت منها العناصر الاربعة (التراب والماء والهواء والنار)، وهذا ما تظهره عملية غليان البيضة ثم تبريدها ثم تلوينها في عيد رأس السنة وكما ورد في النص الديني التالي:
خودايێ مەى رەحمانى …
جار قسمەت ل روێ ئەردى دانى…
ئاڤە وبايە وئاخە وئاكرى…
قالبێ ئادەم بێ نزنى ..
وتسمى ايضا بعيد الخليقة لان الخالق بعث الحياة على كوكب الأرض ويرمز الى تجدد الحياة والطبيعة مع بداية الربيع وتفتح الزهور، ونزول الروح في قالب ادم وسمي الأربعاء الأحمر لأنه في مثل هذا اليوم ضخ الدم في جسد أول إنسان وهو آدم وشرب من كأس الحياة، فارتجف في مكانه، واكتمل لحمه وجرى الدم في عروقه ويسمى بعيد (طاووس الملائكة) ايضا حيث نزول (ملك زان) الى الارض في العام (4500) قبل الميلاد وبعض الايزيديين يحتفظون بتقويمهم القديم الى يومنا هذا.
يرتبط هذا العيد بالظواهر الطبيعية ويأتي بعد عدة ايام من الاعتدال الربيعي الذي يصادف 23 من آذار وهو اليوم الأول للعام الشمسي الجديد حيث يتساوى فيه الليل والنهار ويستعد الشمس لدخوله إلى برج الثور ويسمى باليوم الجديد او نوروز ويحتفل بها الشعب الكوردي سنويا ويعتبر شهر نيسان بداية السنة في التقويم الايزيدي والسومري والبابلي. واقامة المهرجانات (الطوافات) التي تقام في جميع القرى الايزيدية بعد العيد مباشرة هي تعبير عن بداية السنة الجديدة.
اهم طقوس ومراسيم العيد :
- تبدأ احتفالات العيد بمراسيم وطقوس دينية خاصة حيث تبدأ العوائل الإيزيدية بالتحضير لعيد رأس السنة، اعتباراً من مساء الثلاثاء حيث يقومون بتلون البيض الذي يرمز شكله إلى الكرة الأرضية والألوان المختلفة ترمز إلى لون الطبيعة في شهر نيسان، كما تُحضر عجينة خاصة تدهن قبل أن تخبز وتوزع على الجيران وتسمى “سه وك ” وفي مساء يوم الثلاثاء ايضا تقام مراسيم خاصة في معبد لالش بمشاركة بابا شيخ وكبار رجال الدين مع موسيقى الدف والشباب، اذ توقد 365 شمعة في وادي لالش المقدس دلالة على عدد ايام السنة الجديدة ،معلنة بدأ العام الجديد و ولادة الربيع وتجدد الحياة .
- في صباح يوم الأربعاء تجمع الورود من شقائق النعمان الاحمر ويوضع معها قشور البيض الملون وعشب الكاري والذي يسمونه (بێناڤ) في هذا اليوم لتضعها ربة البيت فوق أبواب الدور وتثبت بقليل من العجين او الطين كدليل لقدوم الربيع والسنة الجديدة وتزور العوائل بعضها البعض للتهنئة بالاضافة الى زيارة النساء لقبور امواتهم .
- يتوجه الفلاحون إلى حقولهم ومعهم البيض الملون، ويتم تناولها وسط حقولهم ورمي القشور الملونة بين مزارعهم ، اعتقادا منهم بحلول البركة فيها
- أبرز ما يقدم للضيوف في هذا العيد الحلويات والبيض الملون.
- ان اللعبة الرئيسيّة لهذا العيد هو تكسير البيض والذي له دلالات كبيرة وتعد من الألعاب المفضلة لدى الرجال والنساء والاطفال وجميع أهل القرية، فبعد جولات المعايدة وتبادل التهاني، يخرج الأهالي بجيوب ممتلئة بالبيض والحلوى إلى بيادر القرية حيث الطبيعة الخضراء وتبدأ اللعبة بضرب بيضة بأخرى، والبيضة التي تنكسر يخسر صاحبها البيضة ويسلمها للشخص الفائز وما زالت هذه اللعبة تمارس حتى يومنا هذا، حيث يستمتع الجميع بتجربة حظهم فيها.
- هناك مراسيم اخرى منها زيارة النساء لقبور موتاهم وتقديم القرابين.
- كذلك تقام مراسيم (الراعي وحلابة الغنم) حيث تبدأ النساء بزيارة قطعان اغنامهم وعند وصولهم يتم أخذ عصا (گۆپال) الراعي وكسره وتقطيعه الى اوصال صغيرة وتوزيعها على النساء الحلابات للتبرك وكذلك تخلط الغنم مع الطليان قبل الحلب وتسمى بـ مراسيم(ستیكۆش)
- جدير بالاشارة ان الايزيديين لا يسمحون بالزواج في شهر نيسان لكونها عروسة اشهر السنة واجملها ولا ترضى بعروسة غيرها.
- كذلك لايجوز حرث الارض لكي يحافظوا على جمال الطبيعة ونسل النباتات .
وتقديرا لاهمية هذا العيد والاهتمام بالاقليات الدينية والعرقية قررت حكومة إقليم كوردستان اعتبار الأربعاء الاول من نيسان الشرقي عيد (سرسال) عطلة رسمية في جميع أنحاء كوردستان.
ادناه بعض النصوص الدينية الإيزيدية المتعلقة بهذا العيد من (قەولئ چارشەمبوێ) :
پادشایێ من هێڤێن هاڤیتە بەحرێ وبەحر مەينى
دوخانەك ژێ دەرخنی
هەفت تەبەقێت ئەرد وعەزمان بێ نژنى
……..
ل جارشەما سەرىێ نيسانێ
مەلەك زان دئێتە خوارێ
دەنگ دكەت ل بەهارێ
……..
هات چارشەمبوا سۆرە
نیسان خەملاندبوو بخۆرە
ژباتن دا یە ب مۆرە
……..
هات چارشەمبوا سۆر و ب هنه رە
بەهار خەملاندبو ب خوه ره
ب کەسک و سۆر وسپى و زەرە
مەپێ خەملاندن سەرەدەرە