سما_دهوك
((شيخمند باشا والي قلعة حلب))
بقلم: سيروان سليم شرو
تتواصل سلاسل النور وتتجلى إشارات الولاية العظمى عبر الأغصان الشمسانية المباركة الممتدة من صلب أميرنا المقدس شيخمند باشا والي قلعة حلب. ومن هذه الأوجاغ الشريفة والدوحة المندية الأصيلة، تبرز عائلة بنمالى شيخ نبو كفرع مبارك يمثل بقايا ذرية شيخمند باشا (المندية الخالصة) في أرجاء جبل الكورد ومنطقة عفرين وضواحيها.
لقد تواجد أبناء ومريدي شيوخ شيخ مند تاريخياً في عدة قرى مباركة بجبل الكورد في منطقة عفرين، ومنها باصوفان، غزاوية، اسكان، طرندي، فقيرا، وقسطل جندو.
ورغم ما مر به أبناء الديانة الأيزيدية في تلك المنطقة عبر التاريخ من ضغوطات وهجرات قاسية ومحاولات لطمس الهوية، إلا أن عائلة شيخ نبو ظلت راسخة كالجبال في قرية باصوفان منذ مجيء جدهم الأعلى بركات واستقراره فيها، لتكون ديارهم منارة للتوحيد وملاذاً آمناً للمريدين والباحثين عن نور الحقيقة.
ويتعرف الناظر في سلالة هذا البيت الشريف على امتداد مبارك لأجداد عظام؛ فالجد الأعلى هو بركات، ومنه إلى ميرزا بن بركات، ثم بركات بن ميرزا، ثم علي بن بركات، الذي أنجب أبناءه الأربعة: بركات، ونبو، وحسن، وميرزا. وتفرع من الشيخ نبو أبناؤه الأجلاء: علي، وموسى، قاسم، غريب، وإبراهيم. لقد كان الشيخ نبو شخصاً جليلاً ومن الأكابر، يقصد بيته المريدون من جميع القرى الأيزيدية في جبل ليلون والمناطق المتجاورة للحصول على العلم والمعرفة والتبارك، وانتقلت هذه المعرفة والكرم إلى أبنائه وأحفاده من بعده، ولا سيما أبناء علي نبو وموسى نبو.
ومن القصص المباركة والموروثة التي تروى عن كرامات هذا البيت وبركاته، أنه في إحدى المرات جاءت مجموعة من الرجال قادمين من الشام قاصدين بيت الشيخ نبو بحثاً عن الشفاء لمرض العيون المزمن الذي أصاب أحد أبنائهم الضرير. وعند وصولهم إلى تخوم جنوب القرية حل عليهم الليل، فأقاموا ليلتهم في إحدى مزارع الكروم العائدة للشيخ نبو وناموا تحت أشجارها، وفي الصباح استيقظ المريض ليبصر شيئاً فشيئاً ويرى ما حوله بوضوح ببركة المكان وصاحبه، فقال لهم مرافقوهم: “دعنا نذهب إلى بيت الشيخ نبو للتبارك”.
ومثلهم كان الجد الشيخ بركات بن موسى نبو، رجلاً عالماً وبصيراً وعميق المعرفة بالأيزيدياتي، وكان يوجد في منزله (كورة الأوجاغ)، وقصده المريدون من قرى الأيزيديين في جبل ليلون. وكغيره من شيوخ شيخ مند الأجلاء، وهبه الله سر التسليم وعلاج لدغة الأفاعي والعقارب وأوجاع المفاصل والأمراض والحالات النفسية، وهي بركة ما زالت معروفة وموجودة لحد الان لدى غالبية شيوخ الشيخ مند. كما عرف عن الشيخ بركات تبحره في علم قصص الأنبياء والتاريخ، حيث كان يسرد للناس قصص نمرود وإبراهيم الخليل ونبوخذ نصر وغيرها من العِبر التاريخية. ومِن بعده سار الشيخ أحمد علي نبو على نفس النهج الطاهر في علاج لدغة الأفاعي وإغاثة الناس وقصد بيته العامر.
عندما نتأمل بحديد البصيرة والصفاء العرفاني في مسار عائلة بنمالى شيخ نبو المندية في عفرين وقراها، ندرك أن بقاء هذه السلالة متجذرة في أرض باصوفان وجبل الكورد رغم كل عواصف الزمن والفرمانات، هو آية من آيات الحفظ الإلهي والسر الباطني الذي لا يزول.
إن النور الإلهي الذي انطلق من حلب وعفرين في عهد المقدس شيخمند باشا، هو ذاته السراج الذي لم ينطفئ في بيوتات شيوخ بيت نبو فهم لم يكونوا مجرد شيوخ عشيرة أو معالجين بالكرامات فحسب، بل كانوا حراساً للذاكرة الروحية والجسدية لأيزيدخان في الديار الشامية. كل زاوية من زوايا بيوتهم، وكل حبة تراب في كروم باصوفان التي شهدت كرامات الشفاء والبصيرة، تنطق بأن سر الأولياء حيّ لا يموت.
إن استمرار هذا الإرث من الجد الأعلى بركات إلى الشيخ نبو والشيخ بركات والشيخ أحمد، يؤكد أن الأوجاغ المندية الشمسانية هي شجرة مباركة أصلها ثابت وفرعها في السماء، تأتي أكلها كل حين بإذن ربها. ستظل ذرية شيخ نبو قلعة للروح ومحطة للشفاء واليقين، تضيء دروب المريدين وتحفظ عهد الأجداد الأوائل بكل شرف واقتدار.
حين نقلب صفحات التاريخ الشامي العريق ونستحضر العصر الذهبي لسيرة ومسيرة أميرنا المقدس شيخمند باشا والي قلعة حلب، فإننا نجد أن النور الإلهي والسر المندي لم يكتفِ بإشعاع الهيبة والسلطان الروحي في القلاع والمدن الكبرى، بل غرس جذوره المباركة في قرى جبل الكورد وجبل ليلون الشامخة في عفرين، لتبقى الشجرة المندية حية متجددة بأغصانها وأوجاغها العريقة.
ومن بين هذه البيوتات والمشاعل الدينية البارزة، يأتي أوجاغ بنمالى شيخ نبو في قرية باصوفان وقرى عفرين كرمز خالد للأصالة والوفاء واليقين. إن المتأمل والباحث في مسيرة هذا البيت الشريف، بدءاً من الجد الأعلى الشيخ بركات وصولاً إلى الشيخ نبو والشيخ بركات بن موسى والشيخ أحمد علي نبو، يرى بوضوح تام كيف تجسدت فيهم حقيقة “الأوجاغ المبارك” بكل تفاصيله؛ فلم يكن بيتهم مجرد مأوى عائلي، بل كان ولا زال مؤسسة روحية واجتماعية وملاذاً لمئات المريدين والباحثين عن الشفاء والطهارة وسر البركة المندية في علاج لدغات الأفاعي والعقارب والحالات النفسية والأمراض.
إن ما أثرته هذه العائلة المندية من كرامات الشفاء وبصيرة العلم، واستمرارهم في حفظ علم الصدر وقصص الأنبياء والتاريخ، وثباتهم في أرض أجدادهم باصوفان رغم كل الهجرات القاسية والفرمانات التي مرت بها المنطقة، يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنهم حراس حقيقيون لسر شيخمند باشا ورسالته الإنسانية والدينية السامية.
ومن موقعنا كباحث ومؤلف لهذا الكتاب التاريخي، فإننا نؤكد باعتزاز وافتخار أن عائلة بنمالى شيخ نبو تمثل غصناً ناضراً وأصيلاً من أوجاغ شيخمند باشا المندي الخالص، وقامة دينية واجتماعية شامخة تستحق كل الإجلال والتقدير، وستظل مواقفهم وبركاته العاطرة مفخرة لكل أبناء أيزيدخان وسفراً خالداً يُكتب بأحرف من نور في ذاكرة التاريخ.
قەولێ شێخ مەند و گێلا
ب دەستوری خودێ
چ سبەیەكا مەرخینە
شێخ مەندێ فەخرا ل بۆرێ خۆ كربوو زینە
چو سلاڤی میر زێندینە
******
چ كانیەكا ل بەر ئاڤە
شێخ مەندێ فەخرا ل سەر دیت بوون چار گێلێ بەژن زراڤە
شێخ مە ند ل هەرچار گێلا كر سلاڤە
*******
هەرچار گێلا ژ كەرەمێ سلاڤ ڤەداڤە
گۆ یا لاوو سلاڤا تە سەر سەرێ مە و سەر هەردوو چاڤە
خۆزی مە زانیبا وە هەرچارا چ ناڤە
*******
یەكێ گۆ ناڤێ من خایە
مەحبووبا ل چەندی دنیایە
ژ رێزا ئەوە خویایە
******
یەكێ گۆ لاوو ناڤێ من فاتە
مەحبووبا چەندی وەلاتە
زكرێ من ژ شامێ هەتا رۆژهەلاتە
********
یەكێ گۆ لاوو ناڤێ من گولە
مەلحەما بڕینا كولە
ژ رێزا ئەوە فادلە
********
یا دن گۆ لاوو ناڤێ من حەبیبە
هنجیێ بگرت قەدرێ خەلكێ غەریبە
ئەوی دبەهشتا باقی دا دێ هەبت نەسیبە
**********
گێلێ گۆتێ یا لاوو توی قادری
تو ڕەنگا ل مە نەگری
ژ مە هەر چار گێلا كی چێتری
*******
شێخ مەند گۆ هوون هەرچار گێلێن شێرینن
هوون د شەكر و هنگڤ دا دمینن
گۆ خۆزی من زانیبا هوون چ دخووینن
*********
ژ سووكا هەتا سندرووكا
ژ قەیسەریا هەتا سووكا
ڕاچاڤا شێخ مەند گێلا بچووكە
*******
گێلا من ڕەش كەزی
رۆژێ هەموویێ د تەوزی
مینا سەوزا ناڤا ڕەزی
*********
گێلێ گۆ لاوو هلو
ئەمێ هەرنە ناڤ باخچا و ڕەزا نێڤا گولان و قەزە
ئەمێ ل وێ ببینن سەد گولا شكلی شوهبەتێ ئەزە
**************
شێخ مەند گۆ گێلێ ئەز ب خۆ با خچەمە
ب خۆ ڕەزم ب خۆ قەزم
پسێ مەلەك فەخرەدین ئەزم
**********
ئەزم پسێ مەلەك فەخرەدینم
بازیێ سەر تەختێ زێرینم
ئەز هاتیمە شێرین گێلا خۆ ببینم
**********
گێلێ گۆ هەی لاوو سەر سەوداوو
ل حەوشا بابێ من ڕاوەستاوو
ل سەیرا تە حەیران ماوو
*********
گێلێ گۆ هەی لاوو سەودا سەرۆ
سالێ هەرە جارێ وەرۆ
خەلكێ مەی عێرف بێ شك و باوەرۆ
***********
شێخ مەند گۆ گێلێ سەبرێ ژ كوی بینم
سەر دلێ شێخ مەندێ فەخرا دەینم
ئەزێ چاوا سالێ بێم جارەكێ شێرین گێلا خۆ ببینم
************
گێلێ گۆ ئەزم پەپووكە پڕ مراری
ئەزێ ژ عەردا ب فڕمە عەرشێ تاری
كەسی مجال ب من نینە ژ خێری مەلكێ جەباری
**********
شێخ مەند گۆ ئەزێ بمە بازیەكی پڕ زڕاڤە
ئەزێ ب فڕمە ڕەفێ تو ل ناڤە
ئەزێ ب فەروارا خودێ و سلتان ئێزی دابرٍمە ناڤ داڤە
*********
گێلێ گۆ لاوو ئەزێ بمە مارە
و ل هەفت تەبەقێ عەردی بچمە خوارە
كەسەك مراز ب من نینە ژ خێری مەلكێ جەبارە
**********
شێخ مەند گۆ ئەزم پسێ میرا
ئەزێ سوارببم ل كەحێلا و مەعنەگیا
ئەزێ ل تە های بكم مار گیرا
************
ئەزێ مار گیرا ل تە های بكەمە
و شاخێ گەلیا ل تە ڕاست بكەمە
ئەزێ ب فەروارا خودێ و سلتان ئێزی تە بگرم و ئێخسیر بكەمە
***********
گێلێ گۆ لاوو ئەزێ بمە كەلە د خواردە
شوورە هەینە د چار كناردە
شەه و خونكار لێ د حەساردە
***********
شێخ مەند گۆ گێلێ زۆر كەلە هەنە
ژ ئاسێ بوونا، ڕێ لێ تنەنە
كلیل و موفتێ وان ب دەستێ مەنە
*********
گێلێ گۆ ئەزێ بمە كەلە ژ كەڤر
لێ جەما دبوون لێشەكر
لێ بستڕن و خۆ بدنە بەر
**********
شێخ مەند گۆ گێلێ زۆر كەلە هەبوون
ئاسێ بوونا ڕێ لێ تنەبوون
كلیل و موفتێ وان ب دەستێ مالا مە بوون
**********
گێلێ گۆ لاوو ئەزێ بمە سۆرە سێڤە
ئەزێ سۆر كم بچقێ دارێ ڤە
كەسەكی مراز ب من نینە ژ خێری ڕەزڤانێ میر پێڤە
***********
شێخ مەند گۆ ئەزێ بمە نەخۆشەكی گران
ئەزێ بێمە بن سیا داران
ئەزێ بێژمە ڕەزڤانێ میر ئەزی نەخۆشم و من سێڤە سۆر دەرمان
*******
سێڤا سۆر دئانین
ل سەر دلێ شێخ مەندێ فەخرا دانین
شێخ مەندێ فەخرا چاڤێ خۆ ب سێڤا سۆر هلانین
***********
گێلێ گۆ هەی سەردارۆ
سەردارێ چەندی سەحابەتە
تە نە ب قەوم ددم نە ب عەشیرەتە
*********
گێلێ گۆ هەی لاوو
ژ دەستە هەتا ب ئەنیشكێ
تە نادمە نە ب دایێ و نە ب خویشكێ
**************
شێخ مەند گۆ سەد ڕەحما ل وێ دایێ تو ژێرا دۆت
هەتا نها ئەڤ خەبەرا خۆش تە نە دگۆت
تە جەرگێ شێخ مەندێ فەخرا تە ب خۆ دسۆت
************
ژ قەولێ شێخ مەندێ فەخرانە
ڕاسمالێ مێرا ئیمانە
ئێ تمام خودێ یە
المصادر
أقوال وقصائد شيخمند باشا الاثنا عشرة في كتاب علم الصدر . سيروان سليم
استاذ والكاتب شيخ رشيد نبو
الخلمكتار هوكر حيدو شاريا
شيخ أحمد نبو
شيخ حسن حيدر حفيد شيخ حسن بك الكوتبي شنكال